( www.humane2.net ) ، ( موقع الإنسان سؤال )  ...   قراءات صامتة في مشاهد ناطقة!  ...  ... إننا نَبغضُ الموتَ لا نعلم منه سوءاً نرفضه.. ونطلب حياةً ليس لها علينا فضلٌ نذكره! ... فإن كان لدى بعضنا لحب الحياة أسبابٌ، فَلَدَى جُلِّنا لطلب الموت أسباب وأسباب!  ... إنه لا يوجد معنى آخر لأن يَشْهَدَ الإنسانُ أمراً، إلا أن يراه! فإذا أجزنا للغائب أن يشهَدَ بما لم يره، وجب علينا تصديق الكفيف برؤيته لما لا يمكن أن يراه..، وكذا الإيمان بوجود ما لا وجود له!  ..  إنه لا يمكن للأعمى أن يشهدَ أمراً وإن كان له حاضرا، ولا يمكن للغائب عنه أن يشهده وإن كان مبصرا!  ...  وما شهادة الإنسان من خلال الآخرين إلا من صُنُوفِ التعصُّب والغباء والضعف والكذب!  ...  إن ما لا يُدرِك الإنسان حقيقة وُجُوبه لا يملك مبررات فعله، وما عـزَّ تبريره كان من العبث إتيانه، فإذا كان عِقاب العابثين مبرراً، فإنه ليس للعبث من الثواب نصيب وإن أصاب العابث!  ...  لا يجمع الأخلاق بالخوف والطمع جامعٌ، فإذا كان السلوك بدافع الخوف والطمع، كان خلو الأمر من الأخلاق تحصيل حاصل! ...   إذا أُزيح العقل والضمير عن معادلة الحساب العادل، بات الاعتقاد بوجوده ضرباً من ضروب الوهم والخيال القاتل! ... فالعقل مِقود الإنسان، والضمير مراقب العقل! .. رسالةُ العقلِ تحقق الحياة وفق الحقيقةِ، ووظيفة الضمير تحقيق الأمانة في الحياة!  ... عقول الآخرين لا تكون حُجَّة للعاقل ولا حُجَّة عليه، فلا يكون خضوع العاقل لعقل غيره إلا نتيجة لجهلٍ أو ضعفٍ أو تعصُّبٍ ..، وليست تلك من معالم طريق الأمانة والحقيقة!  ...  لو جاز أن تكون عقول الآخرين حُجَّة للإنسان أو عليه، لكان كل المُقلِدين الخاضعين لعقول غيرهم مهتدين – مهما تكن نتائج خضوعهم وتقليدهم، ومهما تعددت واختلفت أسبابهم..، فسلوكهم كان بهَدي الآخرين، واختلاف العقول بات حُجَّةً للتابعين،.. وليُصبِحَ حينها من العبث اعتبار العقل مناطاً لتكليف العاقل، وسبباً لحسابه!   ...  لا تكون المقارنة إلا حيث تجوز المفاضلة، ومتى جازت المفاضلة كانت كل أطرافها باطلة، فما تكون المقارنة والمفاضلة إلا في غياب الحقيقة الفاصلة، .. ومتى غابت الحقيقة الفاصلة، تساوى الفعل وعدم الفعل، وكان عدم الفعل أحق وأولى من كل فعل!  ...  لعله لا معنى لعلاج الألم إذا بقي أصل الداء قائماً، ولا معنى لفضح الوهم إذا كان مصدره في النفوس مُقـدَّساً!  ...  تساؤلات ..  هل من قبيل المصادفة أن تكون كل الأحكام المُخالفة للعقل، والهادمة للمنطق والإنسانية في تشريعات الأديان السماوية، كلها تستند إلى روايات تاريخية - لا أصل لها في كُتُبِها الأساسية! .. تلك الأحكام التي تُعاقب الإنسان على فطرته، وتُحاسبه على ضعف طبيعته، وتُجرِّمه على غريزته!  ..  وهل من قبيل المصادفة أيضاً أن تكون كلها مفصلة على مقاس الضعفاء والتُعساء، ومؤداها بث الرعب في نفوسهم وتكريس ضعفهم وتعاستهم وإنتاج المزيد منهم..،  أولُها خداع الصبيان وتلقينهم الإيمان - توريثاً وإغراءً وتهديدا! ..  ثانيها قَتلُ العاقل الحر إذا استعمل عقله ورفض الاعتقاد تقليدا! .. ثالثها حِرمان المحتاج من فسحة الخلاص الوحيدة- قرضاً يُعينه على حياته الزهيدة! ..  رابعها إغلاق كل باب أمام البائس حتى تخور قواه وعزائمه أمام غريزة ليس بخالقها ولا يصطنعها، ثم قتله رجماً - كأشنع وأبشع ما يكون القتل - وكأنه قد فعل ما ليس كل الخلائق تفعله وتفعل فوقه المزيد! .. خامسها تشكيك العاقل بعقله، كي يخشى السؤال ويقبل كل ما له يُقال دونما تفكير وتحديد!  ..  سادسها تقديس التقليد وجعل ناقليه ورواة التاريخ أسياداً معصومين، وتسفيه الحاضرين وجعلهم للسابقين تُبَّعاً وعبيدا؟  ...  كيف يُراد للإنسان أن يعتقد بأنه عاقل ومُحاسبٌ لأنه عاقل، مع الاعتقاد بأن ناراً وجَنَّةً أُعدَّت لبشر كل رسالتهم هي التشبّه بغير العاقل، وتصنّع الجهالة وافتعال التغابي وتجاهل العقل والمنطق، تمهيداً وتبريراً لانصياع وانقياد مخلوقٍ لمخلوق، وتكريساً للاعتقاد بأنهم أقل من أن يُدركوا حقيقةً سيُحاسبون وفقها، وتنظيراً بأن المفلحين هم مَنْ حَفِظوا ونقلوا عن غيرهم عن غير فهمٍ وأكثروا الترديد..، وكأن الإله سيبعث ويُعاقب ويُكافئ أدوات تسجيل، لا تملك من أمرها سوى أن تحفظ وتُردِّد ما يُلقى عليها، وتفعل ما يُطلب إليها، ولا تُدرِك معنى لما يُقال حولها، ولا تعرف سبباً لما تفعل هي ولا لما يُفعل بها..،  أليست الحقيقة هي أنه لا فضل ولا ثواب لفاعلٍ فيما فعل، إذا لم يكن يُدرك حقيقة ما فعل، وليس له إلا أن يفعل ما فعل! .. أليس مَـنْ اعتَقَدَ بأنه أقل من أن يُدرك حقيقة رسالته، يكون قد اعتَقَدَ بأنه ليس أهلاً لأدائها، ولا معنى لتكليفه بها، وفي ذلك طعنٌ صريح في حِكمة من أعـدَّه لها! ..  إنَّ مَـنْ أفتى بجواز التقليد وقُدسية الإتِّباع - بحُجَّة فارق المعرفة، فقد أفتى صراحة بشرعية كل سلوكٍ ينجم عن التقليد وفارق المعرفة!  ... ( www.humane2.net ) ، ( موقع الإنسان سؤال ) ...     كيف نشأ الوهم في وجود العقل! وكيف يعيش الجهل في جـوار العلم؟  ...   لا يتوهَّم الإنسان إلا ما يفتقده وما يخشاه!   ...   الإثبات هو آية العلم، والنفي هو حُجَّة الوهم!   ...  في عُرف الواهمين: كل ما لا يمكن نفيه، وجب الاعتقاد بوجوده - في الأذهان، وإن لم يكن له وجود في الزمان المكان!  ...  في حسابات العلم: ما لا سبيل لإثبات وجوده في الزمان أو المكان، فلا معنى لبقائه في الأذهان! ... بمنطق الفلسفة: كل ما لا يمكن إثباته لا يَلزم الاعتقاد بوجوده!  ...   بمنطق الفكر الحر: معادلة الحساب والعدل تستوجب الاستناد إلى البرهان والعقل، ولا معنى للمسئولية عن أمرٍ يخضع لمزاج القَدَر، وغياب الدليل حُجَّة الصادق أمام العادل!   ...   مِن البشر مَن بلغ بهم الوهم غايته، حين جعلوا من استحالة النفي سبيلاً لإثبات الوجود! فافترضوا وجوداً لكل ما لا يمكن نفيه، ثم ألزموا أنفسهم بما ترتب على افتراضاتهم، فأصبحوا كائنات قوامها الوهم، وليس ذلك سوى سلوك الجُهلاء عند فرارهم من مواجهة حقيقةٍ طَرَقَ العقل أبوابها وأوشك العلم على بلوغ أعتابها!   ... إنه إذا آمن البعض بأن وجوداً كان من عدم، فلا قيمة لنفيهم لرجوع ما كان إلى ما كان إلى العدم! ... عندما يُفتضح أمر الواهم، تنطق وقاحته، فيتهم الصامتين بالجهل والناطقين بسوء النية! ...  لطالما كان الشيطان رمزاً ومصدراً لكل الشرور مجهولة المصادر، لكن بات على البشر اليوم أن يبحثوا للشيطان عن تهمة جديدة، تُبقيه حياً في أذهانهم وتُبقي عَدَاءَهم له مُبرراً، فقد أصبحت كل الشرور معلومة المصادر بشرية التنفيذ والمنابر!  ...  الحياة بناء ثقيل، قائم على أكتاف المخلصين والعبيد والأغبياء والواهمين، بينما يعج جوفها بالتفاهات والتافهين، والمآسي والعابثين!   ...  التُعساء من البشر، هم أشد الكائنات الحية حرصاً على التزاوج بقصد الإنجاب، وليس ذلك أداءً لواجب، ولا حُباً منهم لأبناءٍ يجهلون صورهم وسلوكهم ومصيرهم، لكنه الوهم وخداع الذات للذات..،  إنهم كعاطل العمل يعمل متطوعاً - دون مقابل- درءاً لمسبةِ بطالةٍ يُمارسها!  ...  عبدان أحدهما أحمق والآخر جاهل، الأول يرفض أمر سيده، ثم يخضع لعقابه دون مقاومة، والثاني يُطيعُ عبداً مثله، وينتظر الجزاء من سيدٍ لا يعرفه!   ... عاقلان كلاهما أغبى من الآخر، الأول يعتقد أن وظيفة العقل لدى اللاحقين هي تقليد السابقين، والثاني يُقلِّد غيره ويعتقد أن كل المُقلِدِين عداه على باطل!   ...  ليست الحقيقة المصيرية شيئاً مفقوداً ننتظر العثور عليه، بل هي أمرٌ افتراضي عجزنا عن تصوره والاتفاق حوله! ...  إننا لا نعاني غياب الحقيقة، بقدر ما نعاني نُدرة المخلصين في بحثهم عنها، القادرين على التفريق بين البحث عن حقيقة ضائعة، والاتفاق حول حقيقة مفترضة!  ...  ...  الحرية في ثقافة العبيد، هي ما يجعل الآخرين عبيداً، لا ما يجعل الكل أحراراً! ...  ليس فعل الأصدقاء الخديعةَ، لكنَّ وجود الأصدقاء خادعٌ!



الإنسان سؤال..| الصفحة الرئيسية » فكــر وثقافة » للتعصّب ثمنه وللثقافة ضحاياها! ( مروة الشربيني ) !

 للتعصّب ثمنه وللثقافة ضحاياها! ( مروة الشربيني ) !  أضيف في: 07/07/2009

للتعصّب ثمنه وللثقافة ضحاياها!


أولاً، ندعو بالرحمة والمغفرة للفقيدة السيدة "مروة الشربيني 32 عام"، المواطنة المصرية المسلمة المحجبة، التي قُتِلت طعناً، في (1- يوليو- 2009)، على يد شاب "ألماني" من أصل روسي"أليكس 28 عام " ، داخل قاعة إحدى المحاكم الألمانية، بينما كانت متواجدة للإدلاء بشهادتها في القضية التي رفعتها ضد القاتل، إثر خلاف كان قد وقع بينهما - قيل في ملعب للأطفال؛ وكانت الدعوة التي رفعتها قد أدت إلى تغريم الشاب الألماني مبلغاً من المال (2800 يورو)، تعويضاً للسيدة عن الإهانة التي لحقت بها، جراء نعت المتهم لها بالإرهابية!


ثانياً، تساؤلات ذات صلة: كم "مروة؛ وكم "صفاء" وكم "محمد" ينبغي أن يُقتلوا بذات الطريقة!
وكم شاب ألماني، وانجليزي وفرنسي ودنمركي، ينبغي أن يُحطِّموا أعراف وقوانين مجتمعاتهم البعيدة والغريبة عنا، والمتحضرة – بالفعل وفق ثقافاتهم-، وتتلطخ أيديهم بدماء العرب والمسلمين..،
وكم، وكم، .. حتى ينتبه المسلمون شعوباً وحكومات ومواطنين وفقهاء ومتحجبات، ويضعوا حداً لهذه الظاهرة، قبل أن تستفحل وتتحول إلى مشكلة يدفع ثمنها كل العرب والمسلمين، لتُضاف إلى المشاكل المتراكمة على كاهل المواطن العربي المسلم، والتي لا شك أنها كانت وراء غربة وموت "مروة" بهذه الطريقة، ومأساة أسرتها!




إن الحقيقة المُرة التي لا مِراء فيها، هي أنه لا يتغرب من أبناء الغرب في بلاد العرب والمسلمين إلا سائح أو خبير. ولا يأتيهم من أبناء العرب والمسلمين إلا طالب معرفة أو لاجئ أو فقير!
والحقيقة الأمر، هي أن هذا اللاجئ الباحث عن الأمن والأمان لدى من يصفهم بالأعداء!
وذاك الفقير اللاهث خلف لقمة العيش خارج أرضه الحبيبة، متنقلاً بين ديار الشرك والضلال كما يحلو للبعض وصفها ..،
وذاك الطالب الطامح لنيل شهادة علمية، تحمل شعار إحدى الجامعات الغربية المسيحية، كرمزٍ للمصداقية والجدارة والجدية، لكي يُعترف بها في كل مكان على الأرض، ولكي توفر لحاملها مكانة مميزة ووظيفة مؤكدة في بلده المسلم ...
الحقيقة الأمر، هي أن هذا وذاك، من المسلمين والأعراب، ما أن يشعروا بشيء من الدفء والاطمئنان في بلاد الغرب والأغراب، حتى يملأهم الحنين إلى ثقافتهم وعاداتهم التي لم تغنهم في أوطانهم، والتي ربما كانت السبب المباشر في فقرهم وغربتهم!
إذ سرعان ما ينسون واقعهم وموقعهم، ويبدأون بالاعتزاز بدينهم وبنشر وفرض عاداتهم على المجتمعات المضيفة!
سرعان ما ينسى الضيوف فضل المضيف، ويرفعون أصواتهم مطالبين بالمساواة القانونية التامة مع أهل الدار، ومستشعرين الفضل عليهم بالدين والعقيدة!
سرعان ما يبدأون بالبروز والانفصال والتكتل وتشكيل نواة لثقافتهم التي أخرجتهم من ديارهم!
ولا يكتفون بالتلذذ بحنينهم لثقافتهم وحدهم، بل يسعون جاهدين إلى فرضها على الآخرين والتفاخر بها أمامهم وفي أوطانهم.
إذ ليس من المعتاد العثور على عربي ومسلم يقرأ الواقع باللغة المكتوب بها.
فهم في غالب الأحيان يُبرئون ثقافاتهم وعاداتهم وأعرافهم من أن تكون سبباً في أوضاعهم المأساوية التي أجبرتهم على ترك أوطانهم..؛
وبذات المقياس، هم لا يستطيعون أو لا يريدون رؤية وسماع حقيقة سافرة صارخة، تنادي بأن مجتمع الرفاهية ودولة القانون والعلم التي ينعم بها الآخرون، إنما هي نتيجة طبيعية لثقافاتهم وعاداتهم وأعرافهم، المختلفة كل الاختلاف عن مثيلاتها لدى العرب والمسلمين! وهي ذات الثقافات التي ينعتها المسلمون بأقبح وأقذع النعوت.. من ثقافة العري، إلى مجتمعات الانحلال، إلى دار الكفر والشرك، إلى بلاد الفسق ... إلى ... الخ !
فقد اعتاد العرب والمسلمون – مع بالغ الأسف – تبرئة وتقديس عاداتهم وثقافاتهم، والتمسك بها، رغم أن كل الشواهد تؤكد مسئوليتها المباشرة عن سوء أوضاعهم!
ويرفضون ثقافات الآخرين، التي رفعتهم وجعلت المسلمين في حاجة لهم!


فعلى سبيل المثال، نجد المسلمين يتجاهلون أحد أهم وأكبر العيوب في ثقافتهم، وهو حث وتشجيع الفقراء على إنجاب المزيد من الفقراء، وربط عملية الإنجاب بالعقيدة، وربط الفقر بفلسفة القضاء والقدر!
بينما الواقع أمامهم يشرح ويؤكد لهم، صحة ثقافة تلك المجتمعات التي يُهاجرون لها، في هذا الشأن، وهي التي تناقض ثقافتهم تماماً.
فثقافة تلك المجتمعات تعتمد التجربة والمنطق سبيلاً لها، في حين أن ثقافة العرب والمسلمين تعتمد نظريات الاعتقاد المسبق، ومن ثم مغالطة الواقع، ولي الحقائق لتتواءم مع اعتقاداتهم، وكأن نظرية "عنزة ولو طارت" نظرية صائبة.
ففي مجتمعات الغرب، يتبنون نظريات تهتم بتوفير الرعاية الكاملة للطفولة بما في ذلك الترفيه! وفي ذات الوقت، ولأنهم واقعيين عمليين، فإنهم يتبنون نظريات تحديد النسل، وذلك لكي تكون رعاية الأطفال أمراً مكتملاً وممكناً عملياً، وفي مقدور كل أسرة، ولكي لا يؤثر إنجاب الأطفال وأعدادهم على عمل الوالدين ورفاهيتهم هم أيضاً؛ وبالتالي فقد تأسست مجتمعاتهم ووضعت قوانينها وفق هذه الأسس، وما شابهها!
والذي يفعله العرب والمسلمون عادة، هو أمر أشبه ما يكون باستغلال قوانين تلك المجتمعات لخدمة ثقافاتهم وعقائدهم، معتقدين بجهل تلك المجتمعات أو جبن أهلها!
فتجد الأسرة المسلمة الواحدة، وبسبب عدد أبنائها وملحقاتها الثقافية والتراثية ..، تجدها تحجز مكان ثلاث من أسر تلك المجتمعات، مما يُسبب الإرباك والضجر في وسائل النقل، وفي ممرات المشاة، وفي أماكن التسوّق والترفيه وغيرها!
ولا تجد لدى الأسر المسلمة اهتماماً بقصد التقليل من آثار مثل هذه الظواهر الاجتماعية التي تعد غريبة ومزعجة في تلك المجتمعات؛ ولا يلتمسون عذراً لانزعاجهم !


والأهم من ذلك، أن ظاهرة اختطاف وقتل الأجانب – سياحاً وخبراء وموظفي جمعيات خيرية، وغيرهم..، باتت ظاهرة معتادة في المجتمعات الإسلامية؛ ولكننا لا نلاحظ ولا نسمع عن مظاهرات يُنظمها أو يشترك فيها الفقهاء والمحجبات والملتزمون الإسلاميون، تُندد بتلك الأفعال المشينة في حق أبناء تلك المجتمعات التي تستضيفهم!
بينما تخرج المحجبات والمنقبات والمبرقعات والمفرقعات، في مظاهرات حاشدة منددة بذلك الرئيس أو ذلك البرلمان المسيحي - وفي بلاده، بمجرد أن ينبس ببنت شفه حول الحجاب والتطرف الإسلامي الذي بات أوضح من عين الشمس!
ألا يدل ذلك على أن صمت المسلمين – خاصة الفقهاء والمحجبات والناطقين باسم الدين -، يدل على أنهم يؤيدون عمليات اختطاف المدنيين الأجانب في اليمن والصومال والسودان وشمال إفريقيا والعراق... وغيرها !
ألا يدل ذلك على عنصرية وتعصب عربي إسلامي، للعرق والعقيدة .. ظالماً أو مظلوماً !
ألا ينبغي أن نتوقع، بل وننتظر من غير المسلمين أن يغضبوا ويحقدوا ويثأروا، ويتجاوزوا حكوماتهم وقوانينهم في بلدانهم، كما يفعل المسلمون ضدهم في بلاد المسلمين!
المدنيون من السياح وعمال الإغاثة والخبراء والأطباء الأجانب الذين يختطفهم المسلمون، ويُساومون بحياتهم ويؤلمون أقاربهم باسم الإسلام، ألم يدخلوا بلاد المسلمين بتأشيرات واتفاقيات مع حكوماتها!
ألا يغضب المسلمون لأجل الحجاب كرمز للإسلام! ألا يُعذب المسلمون وغير المسلمين وتُزهق أرواحهم باسم الإسلام!
ألا يعطي ذلك لغير المسلمين الحق في محاربة الحجاب والتشاؤم منه، واعتباره رمزاً للموت والإرهاب!
هل يعتقد المسلمون أن الحضارة والديمقراطية ودولة القانون، تورث أو تستوجب الجبن والخبل والسذاجة في مجتمعاتها!
هل المسلمون من السذاجة حتى أنهم ينتظرون من حضارة الغرب وديمقراطيتهم أن تسمح للمسلمين بالعبث بأرواح مواطنيها واستغلال قوانينهم وحرياتهم لصالح معتقدات المسلمين! وتمنع الغرب من الغضب والثورة لمشاعرهم ومكتسباتهم!
هل المسلمون وحدهم هم خَلْقُ الله، وغيرهم من خلق للشياطين؛ حتى يُجيز المسلمون لأنفسهم، ما يُجرمون به غيرهم!


لماذا لا نرى مظاهرات شعبية ترفض؛ ولا وفوداً من القبائل العربية تذهب لمقابلة القبائل اليمنية، وتطالبهم بوقف عمليات اختطاف السياح والأطباء والخبراء الأجانب في اليمن! وتعلن براءتها ورفضها لهذه العمليات البربرية الهمجية ! ألا يعني الصمت الشعبي العربي موافقة على هذه الممارسات الشعبية في اليمن!




لماذا لا يتبرأ الفقهاء والمحجبات، ويرفضون علناً، أفعال الجماعات الإسلامية الإرهابية المتطرفة، كالقاعدة، ضد المدنيين في كل مكان!


لماذا يتم التهليل والتكبير في وسائل إعلامنا، لكل صوتٍ يرتفع في بلاد الغرب لنصرة قضايانا ..، بينما يُمنع ويُقمع، ويُتهم بالردة والزندقة والعمالة، كل صوتٍ عندنا يُحاول قول كلمة حق في صالح الآخرين.!
لماذا لا تُساعد الدول العربية والإسلامية، باكستان - شعباً وحكومة، في حربها العادلة ضد الإرهاب والهمجية والبربرية الطالبانية، التي تتخذ من الإسلام شعاراً!
ألا يعني الصمت العربي الإسلامي، تأييداً للإرهاب


هذه الثقافة العنصرية التعصبية اللا منطقية التي توجهنا وتحكم تفكيرنا، هي التي قتلت مروة الشربيني، بهذه الصورة البشعة، وستقتل المزيد! ولن يتوقف القتل عند الأفراد، بل سيتعداه إلى قتل الثقافة العربية الإسلامية ونبذها في كل مكان؛ وسيتطور الأمر إلى اتحاد كل العالم ضد كل ا هو مسلم؛ وسيكون النصر والمنطق والإنصاف والحق في جانب الآخرين، لا في جانب المسلمين!


كتبها .. أبو بكر سليمان أبو بكر .


انـقـر هـنـا لمـراسلـة أبو بكر سليمان أبو بكر أنقر هنا للإنتقال إلى موقع أبو بكر سليمان أبو بكر إضافـة لـلمـفـضلـة إضافة لمفضلة Google إضافة لمفضلة Delicious إضافة لمفضلة Digg إضافة لمفضلة Facebook
خيارات الـمقـال : ارسل المقال لصديق ارسل المقال لصديق  طباعة المقال طباعة المقال  حفظ المقال كملف Word حفظ المقال كملف Word  حفظ المقال كملف PDF حفظ المقال كملف PDF

التعليقات
لا تـوجـد تـعليـقات على هـذا الـمقـال